بعد أيام قلائل ستأتي الطفلة "دانة" إلى الدنيا, وهي لا تدرك شيئاً عن تفاصيل هذا العالم الذي نعيشه، ولا هي تعي ما تبصر حولها من موجودات, وان كنا نحن قد ألفنا هذه الوجودات ولم تعد تستوقفنا. ستفتح عينيها على وجه أمها "فاطمة" وابيها "حيدر", بالطبع لن تستطيع ان تتعرف عليهما وهي في باكورة ايامها الأولى. ستكون دانة محاطة بأصوات وألوان شتى، بينما سينبري الى مسامعها مفردات لا تفقه كنهها، وستبصر تعابير لن تتفطن الى الغرض منها. ومع الأيام ستدشن رحلتها الأولى في استجلاء الوجود في محيطها الصغير، رويدا رويدا.
مهلا, كيف سيبدو عالمنا لمن يراه للوهلة الأولى كالطفلة دانة مثلا؟ كيف ستميز هي بأن هذا صوت صادر من سيارة، وأن ذلك الضوء منبعث من مصباح، وأن البحر لا يلتقي مع حمامها الصغير. حتى نجيب بموضوعية, ينبغي لنا أولا ان نجرد أنفسنا من المنظومة الكونية المعهودة, ثم نعود فننظر إلى العالم من جديد كما لو أننا للتو قد ابصرناه بادئ ذي بدأ. هكذا هي تقوم بتفحص واقعنا الملموس.
للاقتراب أكثر من هذه التجربة "الدانية"، تصفحت كتابا بعنوان «كوديكس سيرافينيانوس» للفنان الإيطالي لويجي سيرافيني, فوجدته أشبه ما يكون بموسوعة لعالم متخيل. ومما يميز ذلك الوجود الوهمي هو كونه لا يمت لواقعنا الحقيقي بأدنى صلة, لا من قريب ولا من بعيد. في محيط عالم كوديكس يوجد هناك نباتات وكائنات وأدوات وأشكال وان بدت في مستهل الامر وكأنها مألوفة لدى القارئ، الا ان المطالع سرعان ما يتفاجأ بتفاصيل يعجز في ان يجد لها أدنى تفسير. أما الكتابة، فتتراءى لك كما لو أنها قد صيغت بلغة لها حروفها ونظامها، ومع ذلك لن تتمكن من قراءة ما فيها من طلاسم والغاز. ستقف أمام الرسوم طويلاً والحيرة تلفك، وسوف تبذل ما في وسعك لتربط شكلا بما يتوافق معه, لكن دونما أدنى جدوى. وان بحثت عن معنى تألفه اصلا، ستكون كمن اغلق الباب, واضاع المفتاح.
والأمر اللافت في هذا الكتاب أننا بالرغم من غرابة ما نتصفحه من خلاله، الا اننا لا نبرح نعاينه بعيون ملؤها الدراية المسبقة لعالمنا الملموس. وكأننا نحاول إعادة تشكيل عالم كوديكس ليتلائم مع قالب مسبق الصب من صميم عوالمنا ومدركاتنا المعهودة. نحاول أن نفهم رسومه بما نستسيغه مسبقاً عن الاشكال والاحجام؛ ونشبّه هذا الكائن بحيوان مشهور بيننا، ونقارن تلك النبتة بزرع مرتكز في صميم ذاكرتنا، ونبحث في تفاصيل الآلة وعن وظيفتها بما يتقاطع مع فعالية الماكينة التي استعملناها يوما ما. وكأننا عاجزون عن تقبل عالم كوديكس المستجد إلا من خلال بوابة بيئتنا ومحيطنا التي قد الفناه. نستعير من كوديكس أسماءه وصوره ووسطه، بينما نسعى جاهدين لتفسير تلك المجاهيل بما هو مأنوس به مسبقا في اعماق وجداننا. فهل بنفس المنهجية ستنتبه دانة الى عالمنا المحسوس هذا؟
التفت الي جيدا لأبين لك هذا الفرق الجوهري. فصفحات كوديكس ستظل مغلقة في إطار لغتها الغامضة ربما حتى على كوديكس نفسه. على العكس من ذلك فان دانة ستبدأ تدريجياً بتفكيك وحلحلة شفرات العالم الجديد. سوف تتعلم من تكرار التجربة، ومن أصوات من يحوطون بها، ومن اللمس والنظر وباقي الحواس والادراكات الغريزية، حتى تصبح الوجودات المحيطة بها والتي كانت يوما ما مبهمة في إطار عرفها, ستضحي جزءاً من عالمها المألوف. ستنتقل من العالم الغريب الى العالم المعتاد.
هذا يقودنا الى التساؤل عن مفهوم الغرابة, اهي بالذات ام بالعرض؟ وهل يستلزم ان يكون الغريب مجهولا ام هو معلوم بالأصل؟ وهل الجهل بأمر ينفي وجوده؟ وهل يمكن تصور ما لا وجود له في الخارج، مع تزامن حضور صورته في العقل؟ للإجابة, تخيل حصاناً له أجنحة، أو بحراً بلا ماء، أو شمساً سوداء، كأمثلة لصور ذهنية، تشترك في كونها تفتقر لوجود المصاديق الواقعية لها. عنده سيتبين لك بجلاء انه يمكن جمع الصفات المتباعدة ذهنيا، واجتماع المتباينات في العقل ولكن ليس في نفس الوقت والمكان؛ من خلال تركيب الصور وتفكيكها، ولكن لا يعني ذلك أن كل ما يتصوره العقل قابل للتحقق في الخارج. من الحكمة الا نخلط بين ما لا نعرفه وبين ما لا وجود له، وما لم يحدث بعد وما يستحيل حدوثه اصلا. وذلك لان حدود معرفتنا أضيق افقا من حدود الوجود نفسه، وان ما نراه اليوم قد لا يكون إلا جزءاً يسيرا مما لاتزال الأيام حبلى به. وربما كان وجه افتتاننا بكوديكس نابع من محاولة القفز من حدود ما هو غير مألوف الى نطاق ما هو متعارف عليه.
خبرة دانة ستتشكل تدريجيا من خلال ثلاثة مسارات. (1) صفات واستعدادات بيولوجية ورثتها من أبويها، (2) وأسرة وبيئة ولغة ستصيغ مدركاتها، (3) بالإضافة الى طبيعة التجارب الحياتية التي سوف تمر بها. وهذا ما دار حوله البحث المستفيض في كتاب الطفل بين الوراثة والتربية لمؤلفه الشيخ محمد تقي فلسفي رحمه الله, على ما أتذكر من قراءتي له قبل أكثر من ثلاثين عاما.
ختاما مع تربيتنا ومراعاتنا الشديدة لها, لنترك الفرصة لدانة لتتعلم بنفسها من خلال التجربة أن للطعام لذة، وأن للماء مذاقاً عذبا، وأن للموجودات أسماء وصفاة، وأن للأفعال نتائج وعواقب قد تكون وخيمة. وستستكشف أن الكون لا يستجيب دائماً لما تريد هي وترغب وتحبذ وتستسيغ، وأن عليها أحياناً أن تنتظر وتسأل وتجرب وتنجح وربما تفشل أحيانا اخرى. انه لعالم واسع ينتظر دانة واقرانها الجدد، ستترعرع من خلاله وهي محتفظة بفضولها، ولن تعدم تلك الدهشة التي تجعل الإنسان يسأل: كيف يحدث هذا, ولماذا؟ مرحباً بك يا دانة! فأمامك رحب واسع، ستدركينه بطريقتك الخاصة، وستضيفين إليه من تساؤلاتك واكتشافاتك وبصماتك الشيء الكثير. أما نحن، فما برحنا نتعلم وأياك (وما اوتيتم من العلم الا قليلا) وما زالت في كتاب الحياة صفحات عدة لم نقرؤها بعد، مع الاستمرار على تصفح كوديكس الخاص بنا.
