غالبًا ما أجد نفسي منشغلًا بشراء البصل و الطماطم والإدام وإصلاح السيارة والبيت وما سوى ذلك من الأمور. أكاد أجزم أنه لا يمر يوم ليس فيه بعض من هذه المشاغل. لذلك خطر في بالي السؤال التالي: كيف إذن ينجز بعض العلماء - علماء الدين والدنيا - حاجاتهم الشخصية ومع ذلك يبدعون ويكون لهم نتاجًا فكريًّا ذا قيمة عظيمة؟
هل لأنهم لا يقومون بقضاء حاجاتهم الشخصية ويقوم بها غيرهم بدلًا عنهم؟ لا أدري! تخيل أن شخصًا يكتب كتابًا في ١١٠ مجلدا كأحد إنجازاته؟
هل لأن وظيفتهم اليومية طلب العلم والبحث العلمي - لا غير - لذلك لديهم وقت لا يتأتى لغيرهم الذين يعملون طوال النهار؟ ربما!
هل لأن لديهم طاقات فكرية تمكنهم من استيعاب الأفكار الصعبة بسرعة أكبر بكثير من الناس العاديين؟ ربما!
موهبة ونور يقذفه الله سبحانه وتعالى في قلب من يشاء؟ من يجد فيه القابلية وحمل الأمانة؟ ربما! لا استبعد ذلك عندما أقرأ حديث الإمام الصادق عليه السلام: "ليس العلم بكثرة التعلّم. وإنّما هو نور يقذفه اللَّه تعالى في قلب من يريد اللَّه أن يهديه".
هل لأننا - الذين لا ننتج - نفتقر إلى الاستفادة من الوقت واستغلاله استغلالًا جيدًا؟ ربما!
العلماء لا يتزوجون؟ بلى! فيهم من عدد أولاده وبناته فوق المعدل مع ذلك يعد مفخرة من مفاخر العلم، يشاد به! كيف لا يأخذ الأبناء والبنات كل وقته؟
أظن أن الجادين في الحياة لا يصرفون أعمارهم كما نحن نفعل! ينامون أقل؟ يأكلون أقل؟ لكن هل الوقت وحده هو السبب أم هناك ما هو أبعد من الوقت؟ لا أعلم!
الحقيقة التي توصلت لها أن ماء المطر يسقط من السماء، تتلقاه أرض صلد لا تستفيد منه وتتلقاه أرض خصبة تستفيد منه. في الصخور من يحتفظ بالماء - أو النفط - وفي الصخور من لا مسامية فيه ولا قدرة له على الاحتفاظ بالماء أو النفط.
الصديق الذي كان يفهم الدرس من أول قراءة بينما أنا أكررهُ عشرين مرة! يمتلك نفس عدد الساعات المتاحة لي في اليوم، لكنه يبدو دائماً قادرا على إنجاز المزيد. كيف يفعل ذلك؟
يحضرني بيت شعر ألا وهو:
خلق الله للحروبِ رجالاً .. ورجالاً لقصعةٍ وثريد
الخلاصة: توفيق، اجتهاد، اختبار، نور، اختيار؟ ربما القراء الأعزاء يعرفون سبب التفاوت. أنا من القائلين أن الوقت مهم لكي يصبح الإنسان عالمًا لكن ليس الوقت وحده هو السبب!
أَخي لَن تَنالَ العِلمَ إِلّا بِسِتَّةٍ .. سَأُنبيكَ عَن تَفصيلِها بِبَيانِ
ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ .. وَصُحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ
هل الأسباب - الستة - تكفي لنيل العلم؟
